그때 고황산령존은 대물주신에게 “만약 그대가 국토의 신을 처로 삼는다면, 그대는 여전히 나에 대해 섭섭한 마음이 있다고 생각할 것이다. 그러므로 지금 나의 딸 삼수진희(三穗津姬；미호츠히메)^{주 001}

번역주 001)

미는 신비적인, 호는 稻穗의 뜻이다.

를 그대의 배필로 삼겠다. 많은 신을 데리고 길이 황손을 지키고 봉사하라.”고 명하고 (지상으로) 내려가게 하였다. 그리고 기국(紀國；키노쿠니)의 기부(忌部；이미베)의 선조인 수치범부신(手置帆負神；타오키호오히노카미)을 작립자(作笠者；카사누히)^{주 002}

번역주 002)

이하 제사에 필요한 물품인 우산, 방패, 목면, 옥 등의 제구를 만드는 자들을 지정하고 있다.

로 삼고, 언협지신(彦狹知神；히코사치노카미)을 작순자(作盾者；타테누히)로 삼고, 천목일개신(天目一箇神；아메마히토츠노카미)^{주 003}

번역주 003)

천상계의 눈이 하나인 신이라는 의미이다. 이는 鑛山師가 용광로의 불꽃을 한쪽 눈으로 응시하면서 불의 색깔에 의해 용광의 온도를 체크하기 때문에 장시간 한쪽 눈이 되는 경우가 많은데, 이에 관련한 신명이다.

을 작금자(作金者；카나다쿠미)^{주 004}

번역주 004)

鍛冶職을 말한다.

로 삼고, 천일취신(天日鷲神；아마노히와시카미)을 작목면자(作木綿者；유후츠쿠리)로 삼고, 즐명옥신(櫛明玉神；쿠시아카루타마노카미)^{주 005}

번역주 005)

『古語拾遺』에 「櫛明玉命, 出雲國玉作祖也. 」라 보인다.

을 작옥자(作玉者；타마스리)로 삼았다. 또 대옥명(大玉命；후토타마노미코토)에게 그 연약한 어깨^{주 006}

번역주 006)

여기서는 弱肩이라 한 것은 신에 대한 겸손의 표현으로 말한 것이다.

에 멜빵을 메고 천신을 대신해서 대기귀신을 제사지내게 한 것은 이로부터 시작되었다. 또 천아옥명(天兒屋命；아마노코야네노미코토)은 신사(神事)^{주 007}

번역주 007)

제사에 관한 일을 말한다.

를 주재하는 자이기 때문에 태점(太占)^{주 008}

번역주 008)

신의 뜻을 묻는 점이다. 鹿卜이라고도 하며 사슴의 견갑골 등을 이용하는 경우가 많은데, 불에 구어 뼈가 갈라진 상태를 보고 길흉을 점쳤다.

을 치는 일에 종사하게 하였다. 고황산령존은 칙을 내려 “나는 천진신리(天津神籬)^{주 009}

번역주 009)

신이 강림하는 장소인 숲 담장을 말한다.

및 천진반경(天津磐境)^{주 010}

번역주 010)

신을 제사지내는 사제자가 앉는 곳, 혹은 하늘에서 내려온 신령이 앉는 바위로 둘러싼 神域을 말한다.

을 설치하여 내 자손을 위해 제를 올리겠다. 너희들 천아옥명(天兒屋命)과 태옥명(太屋命)은 이 천진신리를 가지고 위원중국에 내려가 그대들 자손을 위해 제를 올려라.”라고 하였다. 이 두 신을 보내 천인수이존(天忍穗耳尊；아마노오시호미미노미코토)에 딸려 내려가게 하였다.
이때 천조대신은 보경(寶鏡)을 손에 들고 천인수이존에게 주며 “나의 아이여, 이보경을 보는 것을 나를 보는 듯이 하라. 자리를 같이 하고 방을 같이 하여 정결한 거울로 모셔라.”라고 하였다. 또 천아옥명과 태옥명에게 “너희 두 신도 마찬가지로 신전 안에서 잘 모시고 잘 호위하도록 하라.”고 명하였다. 또 “내가 고천원(高天原)에 만든 재정(齋庭)^{주 011}

번역주 011)

신에게 바치기 위한 곡물을 경작하는 신성한 밭이다.

의 벼이삭을 내 아이에게 맡길 것이다.”라고 하였다. 그리고 고황산령존의 딸 만번희(萬幡嬉；요로즈아타히메)를 천인수이존의 배필로 내려 보냈다. 그때 하늘에서 내려오는 도중 허천(虛天；오호조라)^{주 012}

번역주 012)

허공과 같은 의미이다.

에 있는 동안에 생긴 아이가 태어났는데, 이를 천진언화경경저존(天津彦火瓊瓊杵尊；아마츠히코호노니니기노미코토)이라 한다. 이 때문에 황손을 아버지를 대신해 내려 보내기로 하였다. 그래서 천아옥명, 태옥명 및 그 외의 신들을 모두 (황손에게 딸려) 주었다. 또 복어지물(服御之物；미소츠모노)^{주 013}

번역주 013)

천자가 사용하는 衣服車馬와 같은 물건들을 말한다.

을 천인수이존에게 준 것과 같이 내려주었다. 그런 다음에 천인수이존은 하늘로 돌아갔다.
그래서 천진언화경경저존은 일향(日向)의 환일(槵日；구시히) 고천수(高千穗) 봉우리에 내려와 메마른^{주 014}

번역주 014)

원문의 膂肉은 등골의 뼈에 살이 붙어 있지 않다는 의미로 사용되어 ‘소시시’라 읽고 있는데, 이는 胸副國(무나소후쿠니)에 대한 枕詞이다.

흉부국(胸副國；무나소후쿠니)^{주 015}

번역주 015)

공허한, 쓸모없는 불모의 나라라는 의미이다. 앞의 본문에서는 ‘空國’이라 되어 있다.

에서 언덕으로 이어진 좋은 나라를 찾고자 공중에 떠있는 섬의 평평한 곳에 서서, 그 나라의 주인 사승국승장협(事勝國勝長狹；고토카츠쿠니카츠나가키)을 불러 물었다. 이에 “여기에 나라가 있습니다. 아무튼 명 받으신 대로 해 주십시오.”라고 대답하였다.
그래서 황손은 궁전을 짓고 거기에서 거주했다.