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일본서기

(一書)천지개벽과 신들의 탄생(1-1)

어떤 책(一書)주 001
번역주 001)
一書란 『日本書紀』 편자가 본문과는 다른 전승이나 기술을 제시하기 위해 別傳으로 채용한 다수의 史書 가운데 하나를 말한다. 신대기 상(제1권)의 경우 각 단(제1단~제8단)의 본문 뒤에 총 42개의 일서가 인용되어 있어 본문과는 서로 다른 내용을 전하고 있다. 예를 들면 신대기에 보이는 개별 신명은 본문에 66신, 일서에 115신으로 총 181신인데, 특히 일서의 115신 가운데 59신은 일서 독자의 신명이다.
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에서는 다음과 같이 전하고 있다(1-1)주 002
번역주 002)
물론 『日本書紀』 원문은 이러한 一書를 나오는 순서에 따라 제1의 一書 식으로 명명하고 있지는 않지만, 일반적으로 연구자들은 본문 뒤에 나오는 一書의 순서에 따라 제1, 제2, 제3의 일서라고 편의상 통칭하고 있다. 이하에서는 편의상의 구별을 위해 예를 들어 첫번째 단의 첫 번째 일서를 1-1, 두 번째 단의 두 번째 일서의 경우를 2-2라는 식으로 각각 표시해 두기로 한다.
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하늘과 땅이 처음으로 갈라졌을 때, 하나의 물체가 허공에 떠 있었다. 그 형상은 말로 표현할 수 없었다. 마침내 그 속에서 저절로 만들어진 신이 있다. 이를 국상립존이라 부른다. 또 다른 이름으로 국저립존(國底立尊;쿠니노소코타치노미코토)주 003
번역주 003)
이하 별명을 들고 있는데 여러 전승 사이에 발음상 등에서 차이, 변화가 생긴 결과로 보인다. 다만 해당 문자표기는 신대기 편자들의 해석을 나타내는 경우가 많다고 이해된다.
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이라 부른다. 다음으로 국협퇴존 또는 국협립존(國狹立尊;쿠니노사타치노미코토)이다. 다음으로 풍국주존(豐國主尊;토요쿠니누시노미코토), 또는 풍조야존(豐組野尊;토요쿠무노노미코토) 또는 풍향절야존(豐香節野尊;토요카부노노미코토)이라고 한다. 또 부경야풍매존(浮經野豐買尊;우카부노노토요카후노미코토)이라고 한다. 또는 풍국야존(豐國野尊;토요쿠니노노미코토)이라고 한다. 또는 풍설야존(豐齧野尊;토요카부노노미코토)이라고 한다. 또는 엽목국야존(葉木國野尊;하코쿠니노노미코토)이라고 한다. 또한 견야존(見野尊;미노노미코토)이라고 한다.

  • 번역주 001)
    一書란 『日本書紀』 편자가 본문과는 다른 전승이나 기술을 제시하기 위해 別傳으로 채용한 다수의 史書 가운데 하나를 말한다. 신대기 상(제1권)의 경우 각 단(제1단~제8단)의 본문 뒤에 총 42개의 일서가 인용되어 있어 본문과는 서로 다른 내용을 전하고 있다. 예를 들면 신대기에 보이는 개별 신명은 본문에 66신, 일서에 115신으로 총 181신인데, 특히 일서의 115신 가운데 59신은 일서 독자의 신명이다.바로가기
  • 번역주 002)
    물론 『日本書紀』 원문은 이러한 一書를 나오는 순서에 따라 제1의 一書 식으로 명명하고 있지는 않지만, 일반적으로 연구자들은 본문 뒤에 나오는 一書의 순서에 따라 제1, 제2, 제3의 일서라고 편의상 통칭하고 있다. 이하에서는 편의상의 구별을 위해 예를 들어 첫번째 단의 첫 번째 일서를 1-1, 두 번째 단의 두 번째 일서의 경우를 2-2라는 식으로 각각 표시해 두기로 한다.바로가기
  • 번역주 003)
    이하 별명을 들고 있는데 여러 전승 사이에 발음상 등에서 차이, 변화가 생긴 결과로 보인다. 다만 해당 문자표기는 신대기 편자들의 해석을 나타내는 경우가 많다고 이해된다.바로가기

색인어
이름
국상립존, 국저립존, 국협퇴존, 국협립존, 풍국주존, 풍조야존, 풍향절야존, 부경야풍매존, 풍국야존, 풍설야존, 엽목국야존, 견야존
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(一書)천지개벽과 신들의 탄생(1-1) 자료번호 : ns.k_0001_0010_0020