一. 이번에 보여드리는 13통의 서한으로도 제가 생각하는 취지가 무엇인지 알게 되실 테지만, 자세한 내용은 기력도 없고 게다가 논쟁으로 인해 여유가 없어 말씀드리지 못했습니다. 그러나 각각의 서한과 이 편지로 제가 이번 건에 대처하는 대체적인 취지는 짐작하셨을 거라고 생각합니다. 이런 때에 귀하가 불행히도 시골에 계시니 실로 나라의 큰 불행입니다. 저 같은 사람이 이런 논의에 참가하여 여러모로 의견을 내고 있는 상황이 실로 우려스러운 바이지만, 전 번주님께서 로쿠로에몬님의 의견 따위를 신용하시는 것에 비한다면 저를 조금이라도 신용하시는 편이 더 나을 거라고 생각합니다.
이러한 말이 불손하다고 생각하시겠지만, 생각을 있는 그대로 말씀드리는 한에는 따로 꺼릴 만한 일이라고 생각되지 않아 이와 같이 말씀드립니다. 이 사건은 필경 일본의 막부와 조선의 조정을 설득하여 양국 간에 좋은 결과로 정리되게끔 하는 것은 쉬우나, 前 번주님과 가로들까지 설득하여 이 사건을 적합하게 마무리 짓도록 하는 것은 어렵다고 생각됩니다. 지금 몹시도 이 사건의 결말이 어떻게 될지 여러모로 염려되는 바가 많습니다. 어떠한 일이 든 운명이 있다고 생각되니, 저는 이 일에 당면하여 가능한 한 심력을 다하여 봉공(奉公)하고 성패는 천명(天命)에 맡길 뿐입니다.
一. 이번에 조선 붓 여섯 자루를 보내드립니다. 작은 성의의 표시입니다. 하고 싶은 말은 한이 없지만 글로는 다하기 어려우니, 이신님의 이야기로 이쪽의 정황을 들으실 수 있을 것입니다. 에도에서 무사히 돌아와 재회하고 싶습니다. 출발한 후 귀가할 때까지는 서찰을 보내드리기 어려울 것 같아, 이 서찰로 고별인사를 올립니다. 모쪼록 건강을 지키십시오. 서찰을 몇 통 보내주시는 편으로 교토^{주 001}

각주 001)

"사료상의 표현은 ‘가미가타(上方)’로, 천황이 있었던 교토 인근, 나아가 기나이(畿內) 지방을 가리킨다. 산킨코타이를 위해 쓰시마에서 출발해 에도에 이르는 여정은 오사카(大坂)까지 해로로 이동한 뒤 교토 등을 거쳐 육로로 이동하므로, 스야마는 가시마에게 교토에 용무가 있는지를 묻고 있는 것이다. 한편 스야마는 에도행 도중에 병을 얻어 교토에 체류하면서 요양하였으며, 에도에 가지는 않았다.

에 용무가 있으시면 말씀해 주시기 바랍니다. 자세한 것은 이신님에게 일러두었습니다. 이만 줄이겠습니다.
　　7월 8일

스야마 쇼에몬(陶山庄右衛門)

가시마 효스(케賀島兵助)님 배정(拜呈)^{주 002}

각주 002)

"‘삼가 서한을 보냅니다’라는 의미.