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  • 리스트여닫기 동남벽의 제3굄돌(옆면) 이미지 강서대묘(江西大墓) 제3굄돌 동남벽 옆면에 그려진 벽화이다. 제3굄돌은 삼각형의 판석(板石)으로 천정의 모를 줄이기 위해 사용되었다. 화면에 보이는 벽화는 다른 벽화에 비해 탈락이 좀 심하게 진행된 상태로, 정확한 세부는 확인할 수 없지만 전체적으로 같은 층의 남서벽 굄돌에 그려진 벽화와 동일한 내용과 벽화기법을 보여준다. 화면에는 두 마리의 봉황이 중앙의 팔메트{종려잎나무. ‘인동(忍冬)’이라는 명칭으로 더 잘 알려져 있으나 국제적 통용어는 팔메트임} 연화문(蓮花紋)을 사이에 두고 서로 마주보는 형식으로 묘사되었다. 먼저 팔메트 연화문을 살펴보면, 중앙의 활짝 핀 연꽃 좌우로 두 줄기의 팔메트 이파리가 바깥쪽을 향해 자란 모습이다. 박락이 다소 심해 정확한 색채와 선묘는 확인할 수 없지만 남아있는 상태로 볼 때 유려한 곡선과 아름다운 색채의 조화를 여전히 느낄 수 있다. 양편에 묘사된 봉황(鳳凰)은 천정 굄돌에 묘사된 다른 봉황과 같은 모습으로, 같은 층 남서벽의 굄돌에 등장하는 봉황이 꼬리 부분에 화염형(火焰形)의 ‘척목{尺木 : 용이 하늘을 오르는 데 꼭 필요한 도구로, 용의 목 뒤와 엉치에 붙어 있는 박산(博山) 혹은 보주(寶珠)형태를 가리키는 용어임}’과 같은 장식을 부착하고 있는 것과 달리, 아무런 장식도 보이지 않는다. 왼편의 박락이 보다 진행된 상태이지만, 남아있는 도상으로부터 판단해 볼 때 남서벽 굄돌에 그려진 주작과 동일한 형태임을 알 수 있다. 이처럼 중앙의 팔메트연화문을 중심으로 좌우에 서수들이 대칭으로 묘사된 벽화구성은 중국 남조(南朝)시대 고분미술에서 매우 유행하였던 것으로, 고구려와 중국과의 긴밀한 문화교류관계를 읽을 수 있다.

  • 리스트여닫기 서북벽의 제3굄돌(옆면) 이미지 강서대묘(江西大墓) 제3굄돌 남서벽 옆면에 그려진 벽화이다. 제3굄돌은 삼각형의 판석(板石)으로 천정의 모를 줄이기 위해 사용되었다. 화면에는 두 마리의 기린(麒麟 : 실제 존재하는 목이 긴 짐승이아니라, 머리에 뿔이 하나 다린 상상 속의 동물로, 상서로움을 상징함)이 중앙의 팔메트{종려잎나무. ‘인동(忍冬)’이라는 명칭으로 더 잘 알려져 있으나 국제적 통용어는 팔메트임} 연화문(蓮花紋)을 사이에 두고 서로 마주보는 형식으로 묘사되었다. 먼저 팔메트 연화문을 살펴보면, 중앙의 보주형 연꽃 오른 쪽으로 만개한 연꽃이 측면으로 묘사되었다. 갈색, 붉은색, 흰색, 검은 색으로 묘사된 이 꽃 문양은 유려한 곡선과 아름다운 색채의 조화를 보여준다. 양편에 묘사된 기린은 다리를 앞뒤로 벌려 달리는 자세를 취하고 있다. 기린은 고대 중국의 전설 등에 등장하는 상상의 동물로, 덕(德)과 도(道)를 쌓아 백수(百獸)의 영장으로 불리며, 길상(吉祥)과 장수(長壽)를 상징하기도 하고, 또한 사후세계(死後世界)의 수호자로도 불린다. 특히 만물의 재판관으로서 생명을 존중해서 살아있는 풀을 밟지 않고 작은 벌레도 죽이지 않는다고 해서 인수(仁獸)라고도 한다. 주의에는 흩어져 있는 꽃 문양은 상서로운 분위기를 형성해 준다. 이처럼 중앙의 팔메트연화문을 중심으로 좌우에 서수들이 대칭으로 묘사된 벽화구성은 중국 남조(南朝)시대 고분미술에서 매우 유행하였던 것으로, 고구려와 중국과의 긴밀한 문화교류관계를 읽을 수 있다.

  • 리스트여닫기 남서벽의 제3굄돌(옆면의 상세도) 이미지 강서대묘(江西大墓) 제3굄돌 남서벽 옆면에 그려진 벽화이다. 제3굄돌은 삼각형의 판석(板石)으로 천정의 모를 줄이기 위해 사용되었다. 화면에는 두 마리의 봉황이 중앙의 팔메트{종려잎나무. ‘인동(忍冬)’이라는 명칭으로 더 잘 알려져 있으나 국제적 통용어는 팔메트임} 연화문(蓮花紋)을 사이에 두고 서로 마주보는 형식으로 묘사되었다. 먼저 팔메트 연화문을 살펴보면, 중앙의 활짝 핀 연꽃 좌우로 두 줄기의 팔메트 이파리가 바깥쪽을 향해 자란 모습이다. 갈색, 붉은색, 흰색, 검은 색으로 묘사된 이 꽃 문양은 유려한 곡선과 아름다운 색채의 조화를 보여준다. 양편에 묘사된 봉황은 천정 굄돌에 묘사된 다른 봉황과 같은 모습으로, 꼬리 부분에 화염형(火焰形)의 ‘척목(尺木 : 용이 하늘을 오르는 데 꼭 필요한 도구로, 용의 목 뒤와 엉치에 붙어 있는 박산(博山) 혹은 보주(寶珠)형태를 가리키는 용어임)’과 같은 장식이 부착되어 있다. 척목은 용이 승천하는데 꼭 필요한 부속물(附屬物)로 아마도 봉황의 하늘을 나는 기능을 강조한 것으로 해석할 수도 있을 것이다. 주의에는 꽃 문양이 흩어져 있어 상서로운 분위기를 더해준다. 이처럼 중앙의 팔메트연화문을 중심으로 좌우에 서수(瑞獸 : 상서로운 짐승)들이 대칭으로 묘사된 벽화구성은 중국 남조(南朝)시대 고분미술에서 매우 유행하였던 것으로, 고구려와 중국과의 긴밀한 문화교류관계를 읽을 수 있다.

  • 리스트여닫기 북동벽의 제3굄돌(옆면) 이미지 강서대묘(江西大墓) 제3굄돌 북동벽 옆면에 그려진 벽화이다. 제3굄돌은 삼각형의 판석(板石)으로 천정의 모를 줄이기 위해 사용되었다. 화면에는 화려한 장식된 봉황 두 마리가 중앙의 팔메트{종려잎나무. ‘인동(忍冬)’이라는 명칭으로 더 잘 알려져 있으나 국제적 통용어는 팔메트임} 연화문(蓮花紋)을 사이에 두고 서로 마주보는 형식으로 묘사되었다. 그러나 중앙의 팔메트 연화문은 박락상태가 심해 그 흔적만 남아있을 뿐 세부를 확인하기 힘들다. 아마도 같은 층의 굄돌에 그려진 다른 팔메트연화문과 유사한 모습일 것으로 판단된다. 북동벽 굄돌에 그려진 벽화에서 가장 주목되는 부분은 바로 봉황의 모습이다. 같은 층에 그려진 봉황가운데 가장 화려하면서도 보존상태가 양호하다. 특히 선명하게 남아있는 색채와 선조(線條)는 봉황이 처음 제작되었을 당시의 화려함과 기풍을 그대로 보는 듯 하다. 북동벽 굄돌의 봉황 그림도 동남벽 굄돌에 등장하는 봉황과 같이 봉황의 꼬리 부분에 화염(火焰)형의 ‘척목(尺木 : 용이 하늘을 오르는 데 꼭 필요한 도구로, 용의 목 뒤와 엉치에 붙어 있는 박산(博山) 혹은 보주(寶珠)형태를 가리키는 용어임)’과 같은 장식이 부착되어 있지 않다. 이처럼 중앙의 팔메트연화문을 중심으로 좌우에 서수들이 대칭으로 묘사된 벽화구성은 중국 남조(南朝)시대 고분미술에서 매우 유행하였던 것으로, 고구려와 중국과의 긴밀한 문화교류관계를 읽을 수 있다.

  • 리스트여닫기 서벽의 제4굄돌(봉황(鳳凰)) 이미지 강서대묘(江西大墓) 천정 제4굄돌 서벽 옆면에 그려진 봉황(鳳凰)이다. 봉황에 대해서는 용(龍)과 마찬가지로 그 형태에 대한 기록이 매우 다양하다. 『산해경(山海經 : 동이족(東夷族)의 신화전설을 집대성한 일종의 무속서)』에는 「한 새가 있는데 닭과 같이 생겼으며 오색의 무늬가 있다. 이름하여 봉황이다.」라는 기록이 있으며, 『설문해자(說文解字)』에는 「봉황은 신조(神鳥)로 오색을 띄며, 앞모습은 기린(麒麟 : 자연계에 실재로 존재하는 목이 긴 짐승이아니라, 머리에 뿔이 하나 다린 상상 속의 동물로, 상서로움을 상징함)이며 뒷모습은 사슴이다. 또한 뱀의 목에 물고기의 꼬리, 용의 비늘에 거북이의 등, 그리고 제비의 턱에 닭의 부리를 지니고 있다.」라는 기록도 보인다. 따라서 봉황은 닭을 닮은 모습이거나 여러 동물의 각 부분들을 합성한 형태로 서수(瑞獸, 상서로운 동물)로서의 성격이 강조되었다. 화면에 보이는 봉황은 모두 2마리로, 강서대묘의 묘실 남벽에 그려진 주작과 유사한 모습을 보여준다. 왼편에 있는 봉황의 입에는 팔메트{종려잎나무. ‘인동(忍冬)’이라는 명칭으로 더 잘 알려져 있으나 국제적 통용어는 팔메트임}가 아닌 붉은 색의 리본이 물려있다. 이는 강서대묘에 그려진 다른 봉황의 도상에서는 볼 수 없는 특징이다. 날개의 깃털에 표현된 세밀한 선묘의 처리나 꼬리의 유려한 곡선 등에서 고구려 화공의 높은 예술적 수준을 짐작할 수 있다.

  • 리스트여닫기 남벽의 제4굄돌(봉황(鳳凰)) 이미지 강서대묘(江西大墓) 천정 제4굄돌 남벽 옆면에 그려진 봉황(鳳凰)이다. 봉황에 대해서는 용(龍)과 마찬가지로 그 형태에 대한 기록이 매우 다양하다. 『산해경(山海經 : 동이족(東夷族)의 신화전설을 집대성한 일종의 무속서)』에는 「한 새가 있는데 닭과 같이 생겼으며 오색의 무늬가 있다. 이름하여 봉황이다.」라는 기록이 있으며, 『설문해자(說文解字)』에는 「봉황은 신조(神鳥)로 오색을 띄며, 앞모습은 기린(麒麟 : 자연계에 실재로 존재하는 목이 긴 짐승이 아니라, 머리에 뿔이 하나 다린 상상 속의 동물로, 상서로움을 상징함)이며 뒷모습은 사슴이다. 또한 뱀의 목에 물고기의 꼬리, 용의 비늘에 거북이의 등, 그리고 제비의 턱에 닭의 부리를 지니고 있다.」라는 기록도 보인다. 따라서 봉황은 닭을 닮은 모습이거나 여러 동물의 각 부분들을 합성한 형태로 서수(瑞獸, 상서로운 동물)로서의 성격이 강조되었다. 화면에는 단 한 마리 봉황만이 보인다. 전반적으로 붉은 색이 강한 것이 주작과 유사한 모습이다. 상부에 시멘트로 보수한 부분이 봉황의 머리 위에까지 걸쳐 있어, 봉황이 입에 무엇을 물고 있는지는 확실치가 않다. 봉황 주위에는 갈색조의 구름이 묘사되어 화면에 동세(動勢)를 부여하며 이로 인해 앞의 허전한 공간까지 꽉 채워지는 풍성한 느낌을 제공한다.

  • 리스트여닫기 북벽의 제4굄돌(옆면의 비어(飛魚)) 이미지 강서대묘(江西大墓) 천정 제4굄돌 북벽 옆면에 그려진 비어(飛魚)이다. 비어는 『산해경(山海經 : 동이족(東夷族)의 신화전설을 집대성한 일종의 무속서)』에 등장하는 물고기로 날개와 다리를 지녔다. 비어를 먹으면 병을 치료하고 두려움을 없애며, 비어가 나타나는 해에는 풍년이 든다고 하여 길상적인 의미를 지녔음을 알 수 있다. 화면에는 비어 한 마리만 등장한다. 비어 앞뒤에는 채운(彩雲 : 오색구름)과 팔메트 연화문이 바람에 흩날리는 모습으로 묘사되었다.