[한무제가] 왕연우(王然于)를 사자로 보내 남월의 패망 사실과 남이를 주멸한 군사적 위세를 들어 전왕(滇王)에게 넌지시 깨우쳐^{주 001}

각주 001)

師古가 말하기를, “風은 諷으로 읽어야 한다”고 하였다(師古曰, “風讀曰諷.”).

입조하도록 하였다. 전왕이라는 자는 그 무리가 수만 인에 그 곁 동북쪽에 노심(勞深)^{주 002}

각주 002)

『사기』에서는 ‘勞濅’이라 적었다.

과 미막(靡莫)이 있어 모두 동성(同姓)으로 서로 의지하는 까닭에 기꺼이 들으려 하지 않았다.^{주 003}

각주 003)

師古가 말하기를, “杖은 倚와 같으니, 서로 의지하여 도움을 주어 滇王이 入朝를 받아들이지 않은 것이다. 杖은 音이 直과 亮의 반절이다”라고 하였다(師古曰, “杖猶倚也, 相依倚爲援而不聽滇王入朝也. 杖音直亮反.”).

노심과 미막은 여러 차례 [한의] 사자와 관리 및 사졸을 침범하였다. 원봉(元封) 2년(전109)에 천자가 파촉의 군대를 일으켜 노심과 미막을 쳐서 멸하고, 그 군대로 전을 압박하였다. 전왕이 처음 한과 관계를 가진 이래로 늘 선의(善意)를 가졌기 때문에 주멸당하지 않았다.^{주 004}

각주 004)

師古가 말하기를, “처음 교통을 시작할 때부터 항상 善意가 있었음을 말하는 것이다”라고 하였다(師古曰, “言初始以來, 常有善意.”). 한편 ‘始’를 ‘비로소’의 의미로 해석하는 것도 한 방법이 될 수 있다. 즉 군대가 滇에 가까이 닥치자, 비로소 스스로 앞장서 善意를 표시하였다는 정도의 해석이 가능하지 않을까 싶다.

전왕(滇王)이 서이(西夷)의 전례를 좇아,^{주 005}

각주 005)

師古가 말하기를, “동쪽을 향하여 한을 섬기는 것을 말한다”라고 하였다(師古曰, “言東嚮事漢.”).

나라[國]를 들어 항복하고, 군현의 설치와 입조를 요청하였다. 이에 익주군(益州郡)을 설치하고, 전왕에게 왕(王)의 인(印)을 내려 다시 그 민을 다스리도록 하였다[그 민의 우두머리가 되게 하였다].^{주 006}

각주 006)

師古가 말하기를, “우두머리가 되어 통솔하였다”라고 하였다(師古曰, “爲之長帥.”).

서남이의 군장이 백을 헤아리는데, 오직 야랑(夜郞)과 전(滇)만이 왕인(王印)을 받았다. 전은 작은 읍(邑)이었지만, 가장 총애를 받았다.