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근대한국외교문서

척사소

『朝鮮策略』의 전래와 신사(辛巳) 위정척사운동
  • 발신자
    申㰔
  • 발송일
    1881년 8월 30일(음)(高宗十八年閏七月六日)
  • 출전
    『실록』 18년 윤7월 6일
京畿儒生申㰔等疏略 天聰明 自我民聰明 天明畏 自我民明畏 自古人君 莫不以民心向背爲興喪焉 伏念 前月安置罪人李晩孫之疏徹也 聖上曲恕狂妄之罪 而旋施恩貸之仁 使之退去矣 都憲臣韓敬源 枉己循私 構虛露章 指姜晉奎爲製疏 而以李晩孫謂改疏語 至於請鞫島配 而竝無眞臟焉 彼徒知構陷斥和爲伎倆 而不知其自陷於罔上禦下之爲不敬矣 晩孫雖改疏語 在登徹之前 便同私稿也 私改私稿 有何罪過 而顧其血誠則舍生斥和矣 夫斥斥和之人 而靦然以爲得計者 卽是護倭也 朱夫子論距 便是聖人之徒 而曰 如人逐賊 有人見之 若說道賊當捉當誅 這便是主人邊人也 若說道賊可恕 這便是賊邊人也 以此揆之 晩孫則如逐賊 而曰 當捉當誅者 主人邊人也 敬源則不但曰可恕 而現有護之之意 分明是賊邊人也 今也使主人邊人陷於不測之地 使賊邊人提揚呼唱於白日通衢 竊恐刑賞由此而失當言路由此而壅蔽 伏願殿下 痛施反坐之律 特著優儒之典 使八域含生 有以知殿下善善惡惡 出於尋常萬萬焉 且前修信使臣金弘集奉命出疆 何等重大 而不務不辱君命 誘惑於外人 所謂黃遵憲冊子 輕自受來 敢進於黈纊之下 而其主意 不過托彼北俄之鴟張 促我西美之通商 論說異敎之源流 至譬吾敎之 噫嘻 此何說也 俄雖日强 地雖接壤 限以水帶 便是風馬牛不相及 使節不通 恩怨初無可言 妄動干戈 侵擾疆域 豈有其理哉 此不過恐動以欲我和於西洋人也 夫美 耶蘇敎國也 與之通商 往來密接 則邪敎之漸染 必然之勢 此不待智者而可明也 此何異養虎於庭園納賊於門戶而望其謢我梂我耶 弘集 以何心腸 出於此乎 被其鴆毒 失其本心 自陷於術中而不自覺也 先治其奉使無狀 嚴斥其冊子 無使聽聞駭惑焉 奉朝賀臣李裕元厚被鴻造 位極人臣 圖報之念 宜倍他人 而自犯人臣外交之罪 與李鴻章頻繁通書 未知有何關節 而籍託李書 謂通商可結於美國 租地可許於各港 謂遵憲之書 實爲我謀 至若邪敎之引譬 少不加斥 與弘集暗相綢繆之狀 不見是圖 而李書黃冊 分明是一串貫來 裕元 弘集 分明是表裏相應 將以眩惑聽聞乖亂國是 是可忍也 孰不可忍也 由是論之 彼皆臣所謂賊邊人也 殿下何愛於此輩 而或縻以好爵 或禮遇加隆 而欲尊國威振國綱 不亦左乎 竊恐聖聰有欠於瀅澈 聖學未至於高明 不能無爲彼所擁蔽而然乎 傳曰人主一心 爲萬化之原 殿下如欲卞淑慝察形影 莫如修明此心 如欲修明此心 莫如勉之學問 伏願日開經筵 召接賢士大夫 講討經典 深究乎聖哲之傳授心法 鑑戒乎歷代之治亂所由 久久化成 使天理流行 私意淨盡 如鑑空燭照 不爲邪說所動 早辨於微逆 折其亂萌 則佇見太平萬世 實基於此 於不休哉 竊又伏聞前掌令郭基洛疏語絶悖無倫 遽蒙寵擢 固仰聖朝包荒之美 而其曰有若大變急禍朝夕且至 且指夫臣等之無中生事也 其意以爲方今國勢安如磐石 而臣等以爲危如累卵也 方今邪說朋起 異類橫行 內帑罄竭 火賊旁午 臺閣噤默 忠臣憂歎 其將曰治耶亂耶 其蔽人主視聽 反有甚於指鎭授兵也 其曰遵憲冊子不受之罪更大於受之 此弘集之陰嗾也 所謂東寅(Sic.) 不知何自 而弘集謂以我人逋逃者 東還之日 跟隨進之朝廷 髡髮纔長 官銜遽加 參謀別選 忽焉逃脫之計出於一夜 弘集敢曰不知乎 東寅 弘集腸肚相通 基洛 弘集 便是一體人也 經曰 所令 反其所好 而民不從 今殿下 賞其宜罪 罰其宜賞 竊恐刑賞由是而顚倒 可以懼哉 臣草野賤品 學識魯莾 固不敢妄論朝廷大事 然朱子曰 若國家危亡判斷之事 雖在韋布 不可不言 見今强隣睢盱於四方 而國家積弊之餘 朝無犯顔强諫之士 世乏伏節死義之人 委靡頹墮 苟安姑息 如魚遊釜中 燕巢堂上而莫之覺焉 臣憂憤所激 出位妄言 嶺海鈇鉞 固所甘心 而苟臣言見採 有補於國家 雖死之日 猶生之年 伏願殿下淵然澄省 廓揮乾斷 斥退姦侫 進用忠直 則可以回綴旒而奠磐泰 宗社幸甚

색인어
이름
申㰔, 李晩孫, 韓敬源, 姜晉奎, 李晩孫, 晩孫, 朱夫子, , , 晩孫, 敬源, 金弘集, 黃遵憲, , , 弘集, 李裕元, 李鴻章, 遵憲, 弘集, 裕元, 弘集, 遵憲, 弘集, 東寅, 弘集, 弘集, 東寅, 弘集, 基洛, 弘集, 朱子
지명
京畿
오류접수

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