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李恒老(이항로)의 시무상소(時務上疏)

 
  • 발신자李恒老
  • 발송일1866년 10월 3일(음)
  • 출전『일록』 丙寅 10월 4일; 『일기』 丙寅 10월 4일에 같은 내용 수록
護軍 李恒老疏陳時事仍乞遞金吾之任賜批
疏略曰臣日者以癃疾垂死之狀冒昧鳴號何幸聖慈矜悶許遞未幾日又奉金吾之命臣老而不死欺世盜各濫叨匪分至此甚也使臣疾病可強不敢承膺者其亦有說臣本腐儒無他奇謀少從師友略聞經傳先儒之說此世俗所謂常談死法然朱子曰常談之中有妙理死法之中有活法臣篤信此訓思以獻之君父之前卽前疏之所陳是也書曰民惟邦本本固邦寧傳曰德者本也財者末也外本內末爭民施奪又曰國不以利爲利以義爲利也朱子推明其說曰仁者散財以得民不仁者亡身以殖貨臣嘗以此數言爲百王不易之訓而適見近日洋賊猖獗苟求其故則實由於我民之內應我民之內應由於民心之怨叛民心之怨叛由於恒産之罄竭恒産之罄竭由於聚斂之不息聚斂之不息由於土木之張大夫驅怨叛之民以充卒伍使之赴湯蹈火固已難矣若此不已則舟中皆敵國蕭墻皆顓臾豈但洋賊之爲可憂哉臣深憂永歎不量其力溯本而論之請罷土木之役止斂民之政此老臣滿腔熱血之所瀉也殿下但下體念之敎而迄未聞施行之實反見其科目益廣是以已叛之民心日益叛已驕之賊勢日益驕此臣之未解一也書曰天命有德五服五章哉天討有罪五刑五庸哉旣曰五服五章則德之高下不可以分寸顚倒旣曰五刑五庸則罪之大小不可以毫髮僭差也臣於前疏再陳信賞必罰之說蓋有所指而發也夫國家數百年保障之地何等重大而守疆之臣一遇小賊棄城圖免使國勢危如一髮制刑論辟死有餘罪殿下過於寬仁罪止屛裔誠如是也凡封疆之臣出戰之帥彼獨無全軀保妻子之心哉風聲鶴唳在在效尤則殿下將誰與爲守乎此臣所以不量其力再發其端冀悟宸衷而殿下不之省至於三司合啓大臣聯箚而殿下不之聽此臣所未解二也自古異端蠱人心術者何限而莫甚於洋敎夷狄禍人國家者何限而亦莫甚於洋賊蓋潛入我國廣傳邪學者欲以植其黨與表裏相應偵我虛實率師入寇糞穢我衣裳奪掠我貨色以充谿壑之慾也然則內修外攘之擧如根本技葉之相須不可闕一也明矣枝葉雖不可緩根本尤所當急所謂根本者在殿下之一心克己從善而已殿下立志居敬當爲卽爲有雷厲風飛之勇當去卽去有斬釘截鐵之斷則聖智日明無氛翳之弊聖德日剛無撓奪之患收拾士類講明正學誅鋤奸細遏絶內應而爲外攘之田地矣雖然察其機要又在禁絶洋物夫洋物之來其目甚多要皆奇技淫巧而於民生日用不惟無益爲禍滋大揆以召公戒獒之義則正使洋夷歲貢此物如聘享之禮且不可受況潛洩我國衣食之原以易之哉況彼之爲物生於手而日計有餘我之爲物産於地而歲計不足以不足交有餘我胡以不困以日計接歲計彼胡以不贍是以生生自用往來無常或雜處民間移易民俗或出沒海澨焚掠城邑至於今日爲國家之膏育矣然救之有道凡洋物之用於家而鬻於市者竝抵重刑使群臣百姓無一人用之者則彼之所恃便同章甫之入越而不售於我矣故禁絶洋物爲內修之機要而不本於殿下之身心則是猶治其末而塞其流也故臣於前疏敢請殿下服食日用之間一有洋物則悉聚闕庭而燒之使中外上下知聖意所在如靑天白日洋賊之來可絶其根源此非高遠難行之事在聖明克己從善之實心而已殿下循例賜批迄無施行之實臣之所未解三也其餘所陳未蒙施行者今不暇一二焉大抵天下之義理無窮一己之明睿有限故智者千慮必有一失愚者千慮必有一得是故堯舜之聖猶曰稽于衆舍己從人曰好問而好察邇言隱惡而揚善執其兩端用其中於民仲虺曰好問則裕自用則小伊尹太甲曰有言逆于汝心必求諸道有言遜于汝志必求諸非道孔子曰悅而不繹從而不改吾末如之何也已殿下親御經筵日接儒臣所講者何事而今此緊要去處疏脕乃爾者何歟苟如是殿下之所以召臣於草萊之中者何意歟不用其言而徒褻命德之器在聖朝失擧措之宜在臣身毁廉義之防不可冒沒承膺故瀝血陳情仍及殿下之闕失雖以此獲蒙天怒萬被誅戮有所不辭也伏乞亟收成命以重公器批以此時此言實是光明正大可不體念乎

 
이름
李恒老 , 朱子 , 朱子 , 堯舜 , 仲虺 , , 伊尹 , 太甲 , 孔子
관서
金吾

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