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고조선단군부여자료집

미자(微子), 기자(箕子), 비간(比干) 삼인장(三仁章)에 대해 논하다

微子去之 箕子爲之奴 比干諫而死(朱子曰 微箕二國名 子爵也 微子 紂庶兄箕子比干 紂諸父 微子見紂無道 去之以存宗祀 箕子比干皆諫 紂殺比干 囚箕子以爲奴 箕子因佯狂而受辱)
孔子曰 殷有三仁焉(朱子曰 三人之行不同 而同出於至誠惻怛之意 故不咈乎愛之理而有以全其心之徳也 ○ 問 微子之去 欲存宗祀 比干之死 欲紂改行可見其至誠惻怛處 不知箕子至誠惻怛 何以見 曰 箕子比干都是一様心 箕子偶然不衝着 紂之怒 不殺他 然見比干恁地死 若更死 諫無益於國 徒使人君有殺諫臣之名 他處此最難 微子去却易 比干一向諫死 又却索性 箕子在半上落下 最是難處 被他監繫在那裏 不免佯狂 所以易中 特說箕子之明夷 可見其難處 故曰利艱貞 晦其明也 内難而能正其志 箕子以之 他外 雖在心則定也 ○ 殷紀 微子先去 比干乃諌而死然後 箕子佯狂為奴 為紂所囚 葢微子帝乙元子當以先王宗祀為重義 當早去 又决知紂之不可諫也 故遂去之 而不以為嫌也比干少師 義當力諫 雖知其不可諫而不可已也 故遂以諫死而不以為悔 箕子見比干之死 則知已之不可諫 且不忍復死 以累其上也 見微子之去 則知已之不必去 且不忍復去 以背其君也 故佯狂為奴而不以為辱 此可以見三仁之所為易地 皆然 或以為箕子以天畀九疇未傳而不敢死 則其為説迂矣 同謂之仁者 以其皆無私而各當理也 無私故 得心之體而無違當理 故得心之用而不失此所以全心之德而謂之仁歟 史記三子之事 與夫子此言 先後不同者 史所書者 事之實 此以事之難易為先後耳)

색인어
이름
微子, 箕子, 朱子, 箕子, 箕子, 箕子, 箕子, 孔子, 朱子, 微子, 箕子, 箕子, 箕子, 微子, 箕子, 箕子, 箕子, 微子, 箕子, 微子, 箕子, 微子
서명
史記
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미자(微子), 기자(箕子), 비간(比干) 삼인장(三仁章)에 대해 논하다 자료번호 : gb.d_0006_0180