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고조선단군부여자료집

기자(箕子)에 대해 서술(叙述)한 서명응(徐命應)의 글을 수록하다

徐命應
箕子 子姓 名胥餘 一曰須臾 商之宗室也 馬融王肅以爲紂之諸父 服虔杜預以爲紂之庶兄 未詳孰是 箕子當殷之時 食采於箕 故稱箕子 箕卽今河南西華縣 縣有箕子臺洪範堂 春秋俎豆 至今不廢云 初帝乙欲立紂 箕子諫曰 微子長且賢 宜立微子 帝乙不從 及紂立 始爲象箸 箕子歎曰 彼為象箸 必為玉杯為玉桮 則必思遠方珍貴之物 而御之矣 輿馬宫室之漸 自此始 不可振也 紂爲無道日甚 箕子知殷之將亡 與微子比干 講定出處 語在商書微子篇 於是 微子抱祭器 迯之宋以存宗祀 箕子比干諫紂 紂怒 殺比干 囚箕子 箕子乃被髮佯狂爲奴 使人知被囚之以狂也 時鼓琴自悲故 傳之曰 箕子操 操者 言遇菑遭害猶守禮義 不改其操也 周武王元年己卯 帥師滅殷 入殷都 釋箕子囚 訪以洪範箕子雖不欲臣僕於周 以武王之聖而不傳其道 則其道且將絶矣 乃具告九疇之道 語在商書洪範篇 箕子旣釋 逃之朝鮮 武王仍其地封之 不臣也 明年箕子放三恪之義 賓于周 過殷故都 痛宗國之淪亡 爲作麥秀歌 方箕子之逃也 率中國五千人 詩書禮樂之文 醫巫卜筮之流 百工技藝之徒 皆從焉 都平壤 稱謂後朝鮮 始至言語不通 譯而後知 乃經畫井田七十而助 衣冠悉同中國 敎以農蠶織作 施八條之禁 曰相殺以命償 曰相傷以穀償 曰相盜者 男沒入爲其家奴 女爲婢 欲自贖者 雖免爲民 俗猶羞與之嫁娶 餘五條 無傳焉 自是 朝鮮之俗 崇信義篤儒術 民不相盜 門戶不閉 女不淫辟 飮食皆以籩豆 禮俗大興 朝野無事 隣國 其風 人民懽悅 以大同江黃河 永明嶺比崇山 作歌頌禱其君 後世寫之爲西京曲 箕子之生 實以丙戌 其東來時 年五十四 在侯位四十年 戊午薨 壽九十三 與武王同 墓在平壤府北七里兎山 傳祚四十世 至丕 畏秦服屬 丕子以漢惠帝元年丁未失國 南遷金馬郡 國號馬韓 歷十一世 至諒 又爲百濟所侵避居龍岡 烏石山 國號黃龍 然亦不復振八世 竟爲高句麗所滅 後朝鮮九百二十有八年 馬韓二百年 共一千一百二十有餘年 高麗明孝王七年 求箕子墳塋立祠以祭 忠肅王十二年 立箕子祠于平壤內城之仁里 本朝世宗十一年 以舊祠隘陋 命增修之 祭以中祀 史臣卞季良撰碑立之 宣祖三年 以箕子之後鮮于氏爲之監 鮮于氏者 箕子旣封朝鮮 箕子之子仲 又食采於遼東之于 故子孫合鮮于二文以爲姓 後加置守護民戶十人 今去箕子之都平壤 二千八百有九十有餘年 故蹟一無存者 惟遺像儼然于仁賢書院 井田遺址宛在中城之內川 外城之外川 興土二部 故老相傳箕子宮基 在正陽門外 民往往掘地得石礎之屬 英宗乙巳 道臣建請設壇立碑 然宮殿不當在井田中 或曰 二畝半在野之廬 或曰東明王宮基也

색인어
이름
箕子, 胥餘, 箕子, 箕子, 箕子, 微子, 微子, 箕子, 箕子, 箕子, 箕子, 箕子, 箕子, 箕子, 箕子, 箕子, , 箕子, 卞季良, 箕子, 箕子, 箕子, 箕子
지명
河南, 西華縣, 平壤, 大同江, 黃河, 崇山, 平壤府, 兎山, 金馬郡, 龍岡, 烏石山, 平壤, 遼東, 平壤
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기자(箕子)에 대해 서술(叙述)한 서명응(徐命應)의 글을 수록하다 자료번호 : gb.d_0006_0040