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사회진화론과 근대 교육의 수용

5-5단원 1차시

 
  • 저필자이정완(야탑고 역사 교사)
     
     

    사회진화론과 근대 교육의 수용

     
     

     서구형 국제 질서로서의 만국공법

     
     

     자강과 침략의 논리, 사회진화론

     
     

     근대 신문의 등장

     
     

     근대 교육의 수용

     

     

    서구형 국제질서로서의 만국공법

     
     

     1. 만국공법의 수용

     

    서구형 국제질서로서의 만국공법

    • 만국공법의 의미 : 서구형 국제 질서의 원리를 열강의 팽창과 함께 세계에 확산시킨 근대적 국제법
    • 만국공법의 수용
      - 청 : 대외 관계의 실무적 지침서 수준으로 이해
      - 일본 : 개항을 정당화시키는 논리로서, 권위를 가지고 유포됨
      - 조선 : 부국 강병과 문명 개화, 독립 보전의 근거로 만국공법을 활용

     
    만국공법 : 중국과 일본에서 최초로 국제법에 부여한 명칭. 미국의 외교관 휘톤이 1836년에 출간한 ‘Elements of International Law’가, 1864년에 중국에서 ‘만국공법’으로 번역·출판되면서 붙은 이름이다. 1865년에 일본에서 이 책이 번역되면서 ‘만국공법’, ‘열국교제법’ 등으로 불렸지만, 1881년 도쿄대학에서 ‘국제법’이라는 명칭으로 강의가 진행된 이래로 ‘국제법’이라는 명칭이 정착되었다.
     
    [주308]
    각주 308만국공법
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    서구형 국제질서로서의 만국공법

     
     

     2. 만국공법의 주권 개념

     

    국가를 다스리는 일상의 권리를 일러 주권이라 하는데, 이 주권은 안에서 행해지기도 하고 밖에서 행해지기도 한다. 주권이 안에서 행해지는 것은 각국의 법도에 의거하며, 그것은 민에게 맡겨지기도 하고 군주에 귀속되기도 한다. (중략) 밖에서 행해지는 것은 본국이 자주하여 타국의 명령을 듣지 않는 것이다. 각국의 교제가 평화 시든 전시든 모두 유지되는 것은 이에 의거한다. (중략) 주권이 밖에서 행해지는 데는 반드시 타국의 승인을 필요로 하며 그래야 비로소 완전해질 수 있다.

     

    자강과 침략의 논리, 사회진화론

     
     

     1. 사회진화론의 수용

     

    자강과 침략의 논리, 사회진화론

    • 사회진화론 : 인간사회도 자연과 마찬가지로 약육강식과 자연도태가 이루어진다는 논리
    • 수용
      - ‘우리도 힘을 길러야 한다’는 자강 논리로 수용
      - 청과 조선 : 량치차오 등은 국력을 길러 문명국가로 나아가는 길 모색 → 서구 열강의 약소국 침략을 강자의 정당한 권리로 보는 오류도 수용
      - 일본 : 가토 히로유키 등은 일본이 강력한 민족 국가가 되기 위해 노력해야 한다고 주장 → 애국심과 충성심 강조하며, 일본의 제국주의적 팽창 지지

    가토 히로유키가토 히로유키
     
    사회진화론 : 다윈의 <종의 기원>으로 동물의 진화론이 인정된 이후에, 이 이론을 인간사회에 적용해 사회의 진화를 설명하려는 이론. 허버트 스펜서가 사회진화론을 전개하였는데, 그는 적자생존과 자연도태에 의한 사회조직이나 규범도 진화해 사회가 하나의 유기체로 존재하고 있다고 주장하였다.
     
    [주309]
    각주 309량치차오
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    자강과 침략의 논리, 사회진화론

     
     

     1. 량치차오의 사회진화론

     

    자유라는 것, 평등이라는 것이 이상가들이 이야기하는 이른바 ‘천부적’인 자유나 평등의 권리는 아니다. (중략) 세계에 있는 것은 강자의 권리일 뿐이다. 강자가 늘 약자를 다스릴 뿐 다른 힘이라는 게 따로 없다. 그게 진화의 가장 큰 보편적인 원칙이다. 자유권을 얻고자 한다면 먼저 강자가 되는 방법밖에 별도리가 없다. 한 몸의 자유를 원한다면 불가불 먼저 그 몸이 강해져야 하고, 한 나라의 자유를 원한다면 불가불 그 나라가 먼저 강해져야 한다.
    - 음빙실문집 -

    - 음빙실문집 -
     

    근대 신문의 등장

     
     

     1. 한중일의 근대 신문

     

    근대 신문의 등장

    • 등장
      - 청 : 상하이에서 <신보>가 창간되어 여론 형성에 중요한 역할 수행
      - 일본 : <요미우리 신문>, <아사히 신문> 등이 청일전쟁, 러일전쟁 당시 여론 형성에 큰 위력 발휘
      - 조선 : <독립신문>이 창간되어 적극적으로 민중 계몽에 나서 정부의 개화 정책 추진 요구
    • 역할
      - 신문을 읽음으로 인해, 서양의 선진문물을 받아들여서 실력을 양성해야 한다는 논리가 확산됨

    [주310]
    각주 310신보
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    [주311]
    각주 311독립신문
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    근대 신문의 등장

     
     

     1. 근대 신문의 역할

     

    우리 신문이 한문을 안 쓰고 한글로만 쓰는 이유는 전 국민이 다 보게 함이라. 또 국문을 이렇게 구절을 띄어 쓰는 것은 누구라도 이 신문을 보기가 쉽고 신문 속에 있는 말을 자세히 알아보게 함이다. (중략) 우리 신문은 빈부귀천에 관계없이 이 신문을 보고 외국 물정과 국내 사정을 알게 하자는 뜻이니 남녀노소 상하귀천 간에 우리 신문을 하루 걸러 몇 달간 보면 새 지각과 새 학문이 생길 것을 미리 안다.
    - 독립신문 창간사, 1896 -

    - 독립신문 창간사, 1896 -
     

    근대교육의 수용

     

    근대교육의 수용

    • 일본 : 교육칙어 반포. 교육을 국민의 의무로 규정하고 국가가 교육을 간섭·통제
    • 청 : 청일전쟁 후 전국 각지에 통일된 학제를 가진 신식 학교 설립, 교육을 통한 서구 지식 수용
    • 조선 : 갑오개혁으로 근대식 교육 제도 마련. 계몽운동가들은 학교를 세워 국권 수호 노력
    • 베트남 : 프랑스의 총독부가 서양식 교육 제도 이식. 민족운동가들에 의한 통킹의숙 설립
    • 해외 유학 : 일본에서는 주로 미국·유럽으로, 청·조선·베트남(동유운동)은 일본으로 유학생 파견

     
    동유운동 : 베트남의 장래를 위한 인재를 양성하기 위해 일본으로 유학생을 파견하자는 운동. 베트남 독립운동가인 판 보이쩌우를 중심으로 ‘일본으로 유학을 보내자’는 의미의 동유운동을 전개하였다.
     
     

    정리 – 사회진화론과 근대교육의 수용

     

    정리 – 사회진화론과 근대교육의 수용

    • 서구형 국제 질서로서의 만국공법
      - 서구형 국제 질서의 확산
    • 자강과 침략의 논리, 사회진화론
      - 청과 조선 : 자강 개혁의 논리로 수용
      - 일본 : 제국주의적 침략을 지지하는 논리로 이용
    • 근대 신문의 등장
      - 근대 지식의 보급과 민중 계몽의 역할
    • 근대 교육의 수용
      - 근대적 서구식 학제 정비와 학교의 설립
      - 주변국으로의 유학생 파견

     

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