История изучения наскального искусства
5. История изучения наскального искусства
Кыргызстан – одно из тех мест, где сконцентрированы крупные скопления петроглифов. Они отражают мировоззрение древних обитателей этих мест, мифологию и обряды.
История изучения и открытия петроглифов Кыргызстана началось с середины XIX века. Связано это с первой публикацией о наскальных рисунках Иссык-Куля [Гуляев, 1853]. Первые сведения о наскальных изображениях Южного Кыргызстана принадлежат казачьему есаулу Н.А. Наследову, которая была написано 1878 году в его рукописном дневнике. В нем содержится данные об Араванских даванских лошадях в районе города Ош [Массон, 1948]. Дальнейшее изучение петроглифов связано с образованием Туркестанского кружка любителей археологии. В 1896-1899 гг. В.А. Каллаур во время поисков рунических надписей в верховьях Таласа, зарегистрировал наскальные изображения в местности Чийим-Таш и Терек-Сай [Каллаур, 1899; 1897].
В самом начале XX века усилился интерес к древним и средневековым памятникам Средней Азии и в том числе в Кыргызстане. В научной печати появляются заметки об обнаруженных рисунках на камнях, путешественников посетивших Кыргызстан с научными, военно-разведывательными, дипломатическими целями. Так был открыт в 1902 г. военным топографом и художником Н.Г.Хлудовым уникальный памятник наскального искусства Саймалы-Таш в Ферганском хребте [Хлудов, 1902]. Открытие Саймалы-Таша непосредственно связано со строительством почтовой дороги Нарын-Андижан, начатой еще в начале XX века. Саймалы-ташские петроглифы - поистине интереснейшее произведение древнего искусства. После сообщения Н.Г.Хлудова один из активных членов Туркестанского кружка любителей археологии генерал Н.Т. Пославский, совершает поездку в Саймалы-Таш. Ему удалось обнаружить много новых рисунков наскального искусства, которые он связал с местом обитания древнего человека [Пославский, 1903].
История изучения и открытия петроглифов Кыргызстана началось с середины XIX века. Связано это с первой публикацией о наскальных рисунках Иссык-Куля [Гуляев, 1853]. Первые сведения о наскальных изображениях Южного Кыргызстана принадлежат казачьему есаулу Н.А. Наследову, которая была написано 1878 году в его рукописном дневнике. В нем содержится данные об Араванских даванских лошадях в районе города Ош [Массон, 1948]. Дальнейшее изучение петроглифов связано с образованием Туркестанского кружка любителей археологии. В 1896-1899 гг. В.А. Каллаур во время поисков рунических надписей в верховьях Таласа, зарегистрировал наскальные изображения в местности Чийим-Таш и Терек-Сай [Каллаур, 1899; 1897].
В самом начале XX века усилился интерес к древним и средневековым памятникам Средней Азии и в том числе в Кыргызстане. В научной печати появляются заметки об обнаруженных рисунках на камнях, путешественников посетивших Кыргызстан с научными, военно-разведывательными, дипломатическими целями. Так был открыт в 1902 г. военным топографом и художником Н.Г.Хлудовым уникальный памятник наскального искусства Саймалы-Таш в Ферганском хребте [Хлудов, 1902]. Открытие Саймалы-Таша непосредственно связано со строительством почтовой дороги Нарын-Андижан, начатой еще в начале XX века. Саймалы-ташские петроглифы - поистине интереснейшее произведение древнего искусства. После сообщения Н.Г.Хлудова один из активных членов Туркестанского кружка любителей археологии генерал Н.Т. Пославский, совершает поездку в Саймалы-Таш. Ему удалось обнаружить много новых рисунков наскального искусства, которые он связал с местом обитания древнего человека [Пославский, 1903].
В 1939 г. М.Е. Массон с группой сотрудников экспедиции археологического надзора на строительстве Большого Ферганского канала осмотрел наскальные изображения Аравана и Айырмач-Тоо и составил их описание. В статье посвященной изображениям лошадей Аравана и Айырмач-Тоо им подробно рассмотрены вопросы хронологии и сделана попытка интерпретации. Обе группы наскальных изображений лошадей по стилистических особенностям отнесены к I тыс. – второй половины I тыс. до н.э. [Массон, 1948].
Археологическое изучение в течение 20-30-х годов ХХ века в Кыргызстане почти не велось. Напряженность в политической обстановки, вероятно и была главной причиной этого. А затем и в связи с огромной исторической трагедией - началом Великой Отечественной войны, древние культуры – наскальные рисунки - оставались совсем забытыми и неизученными. И только после войны, летом 1946 г., Б.М. Зима первым из числа советских археологов обследовал Саймалы-Таш. В 1948 - 1950 годы им были опубликованы ряд научных статей о наскальных рисунках Кыргызстана, которые легли в основу его кандидатской диссертации - «Наскальные изображения Киргизии». Это были первые труды, посвященные петроглифам Кыргызстана [Зима, 1948; 1951], которые представляли определенный научный интерес, несмотря на ряд серьезных методологических и археолого-методических недостатков. Заслуга Б.М. Зима прежде всего заключалась в том, что он еще раз обратил внимание научной общественности на этот интереснейший памятник древнего искусства.
Дальнейшее изучение петроглифов связано с Тяньшано-Алайской археологической экспедицией под руководством А.Н. Бернштама. Он был первым профессиональным археологом, кто провел полное обследование памятника Саймалы-Таш. Автор на основе многочисленных признаков и привлечения широкого круга аналогий впервые предложил методы научной классификации и хронологической последовательности стилей и сюжетов памятника. Разделил рисунки этого комплекса на четыре основные хронологические группы – предсакскую (II-I тыс. до н.э.), сакскую (VIII-I вв. до н.э.), хуннскую (II в. до н.э.-II в. н.э.) и тюркскую (II-VIII вв. н.э.), часть рисунков отнес к более позднему периоду. Им также были высказаны ряд научных гипотез о функциональном назначении петроглифов и сделаны много плодотворных историко-культурных интерпретаций [Бернштам, 1952]. Это была первая научно обоснованная периодизация. Датировку А.Н. Бернштама большинство исследователей до сих пор используют и на других памятниках.
В 1961 г. Ю.А. Заднепровским были обследованы и зарегистрированы 34 изображения в урочище Суроттуу-Таш на Айырмач-Тоо. Исследователь отметил, что изображения коней Аравана и Айырмач-Тоо резко отличаются своими стилистическими особенностями и предложил искать аналогии в памятниках искусства иного круга, с изображениями на китайской черепице, датируемой последними веками до н. э. [Заднепровский, 1962]. В 1960 г. наряду с археологическими памятниками им были опубликованы материалы наскальных рисунков с местности Кара-Джар, Каракульджа, Чак [Заднепровский, I960].
Начиная с лета 1968 года, в течение пяти полевых сезонов, Саймалы-Таш становится объектом пристального археологического изучения Г.А. Агафоновой. Она рассматривала Саймалы-Таш и другие петроглифы древнего Тянь-Шаня в качестве серьезного исторического источника, позволяющего осветить уровень развития культуры и идеологические представления племен эпохи бронзы и раннего железа. В ее диссертационной работе имеется много полезных сведений статистического характера и любопытные интерпретации.
В 1950-80 гг. появилось несколько работ о петроглифах Кыргызстана. В эти годы новые петроглифы открывали не только археологи, проводившие разведку по всему Кыргызстану, но и местные краеведы, учителя средних школ.
В 1953-1955 гг. краевед Н.Д. Черкасов провел обследование петроглифов в Иссык-Кульской и Тянь-Шаньской областях. В 1950 г. он в предгорьях Кунгей Ала-Тоо обнаружил огромное количество наскальных изображений между населенными пунктами Чок-Тал и Корумды [Черкасов, I960]. Было проведено копирование на кальку нескольких сотен наиболее интересных наскальных рисунков Чолпон-Аты, которые впоследствии были уничтожены при строительстве аэропорта города Чолпон-Аты, начатого в 1959 г. Так уничтожена в результате строительства большая композиция с танцующими воинами или шаманами. По свидетельству очевидца, участника экспедиции Н.Д. Черкасова, это был крупный валун, на широкой поверхности которого (2х5 метр) были изображены семь антропоморфных фигур высотой 1-1,2 метр каждая. Подобная сцена, но меньших размеров, сохранилась на местонахождении Орнок [Нурмаметов, 2004]. При этом документирование памятников ограничивалось фотографированием и копированием отдельных камней с петроглифами.
В 1963 г. не оставляет без внимания Саймалы-Ташские рисунки и учитель средней школы города Фрунзе, историк Ю.Н. Голендухин. Он был большим энтузиастом-краеведом, много сделавшим в изучении и пропаганде наскальных рисунков Кыргызстана [Голендухин 1971]. Из трудов первой половины 60-х годов XX в. о петроглифах представляют интерес работы математика Н.Л. Подольского, который впервые разработал типологию наскальных рисунков Саймалы-Таша с применением математической статистики [Подольский, 1966].
Немало новых петроглифов выявил учитель-краевед В.М. Гапоненко. В 1956-1962 гг. им обнаружены наскальные изображения в разных частях Таласской долины в ущельях Теке-Таш (приток р. Чонор), Каракол, Курган-Таш, Терек, Кулан (притоки Кенкола), Ур-Марал (Жалтырак-Таш), Куганды, Куркуро-Суу [Гапоненко, 1963]. В. М. Гапоненко разделил петроглифы Таласской долины на три эпохи - предсакский (II-I тыс. до н. э.), сако-усуньский (VIII-I вв. до н. э.) и древнетюркский (VI-VIII вв. н. э.).
В 1974–1985 гг. изыскательные маршруты проводились юными краеведами-школьниками из кружка “Искатель” школы № 2 г. Талас под руководством учительницы географии Р.Я. Рысаковой. Во время этих походов по Таласской долине количество местонахождений петроглифов увеличилось. В результате составлены карты маршрутов и расположения этих памятников, сделаны описания и фотофиксация наиболее интересных изображений [Рысакова, 1982]. Разумеется, что все эти материалы в дальнейшем послужили хорошим подспорьем для изучения истории изобразительного искусства древних племен Кыргызстана.
В 1970-х. г. наскальные рисунки Прииссыккулья изучают Д.Ф. Винник и Г.А. Помаскина. Они выделяют ряд крупных скоплений петроглифов между населенными пунктами Тамчи и Чолпон-Ата [Винник, Помаскина 1975].
В 1980 г. Я.А. Шером издана фундаментальная монография, в которой впервые публикуются материалы памятников наскальных рисунков Средней и Центральной Азии. Им предпринята серьезная попытка по решению некоторых теоретических вопросов и семантического истолкования наскального искусства [Шер, 1980].
В 1980-90-е гг. петроглифы Кыргызстана изучались археологами Казахстана и России. В 1986-87 гг. на памятнике Жалтырак-Таш (Ур-марал) проведены совместные исследования Кемеровского университета и Института археологии АН Казахской ССР. В результате были документированы все изображения Жалтырак-Таша [Шер, Миклошеевский, Самашев, Советова, 1987; Шер, Советова, Миклошеевский, 1995].
В 1988 и 1995 гг. петроглифы Прииссыккулья исследует Е.А. Миклошеевский. По предложенной ею схеме петроглифы Присссыккулья распределяются по пяти хронологическим группам: 1- эпоха бронзы, 2-эпоха поздней бронзы и переход к раннему железу, 3-сакская эпоха, 4- усуньская эпоха, 5-средневековье [Миклошеевский, 1995].
В 1989-1990 гг. целевые и плановые работы по петроглифам Сулайман-Тоо производил Южно-киргизский археологический отряд, по заданию научно-исследовательского проектного бюро, объединения «Кыргызреставрация». В результате были выявлены 122 плоскости с петроглифами и эпиграфикой, из них описаны 103 и скопированы 23. Составлена карта расположения археологических памятников, в том числе петроглифов и культовых мест [Аманбаева, Дэвлет,1998; 1999].
Перед самым развалом Союза ССР на Саймалы-Таше работала совместная экспедиция Кемеровского Государственного университета и Казахского пединститута имени Абая под руководством А.И. Мартынова и А.Н. Марьяшева. Экспедиция проводилась с применением новой методики проектирования изображений на микалентном и полиэтиленовом материале, а также с применением традиционного метода фото-видеосъемки. [Мартынов и др., 1992].
В 2002 г. под руководством Малтаевым производилась и археологическая разведка и поиск петроглифов в Узгенском районе. В результате была обнаружено крупные скопления рисунков в местностях Суук-Добо и Байчечекей [Малтаев и др., 2002]. В 2005 г. той же экспедицией были проведены полевые работы по эстампажу и описанию петроглифов Суук-Добо и Байчечекей. В ходе этих работ были зафиксированы свыше 700 - каменных плоскостей различных размеров с рисунками.
Археологическое изучение в течение 20-30-х годов ХХ века в Кыргызстане почти не велось. Напряженность в политической обстановки, вероятно и была главной причиной этого. А затем и в связи с огромной исторической трагедией - началом Великой Отечественной войны, древние культуры – наскальные рисунки - оставались совсем забытыми и неизученными. И только после войны, летом 1946 г., Б.М. Зима первым из числа советских археологов обследовал Саймалы-Таш. В 1948 - 1950 годы им были опубликованы ряд научных статей о наскальных рисунках Кыргызстана, которые легли в основу его кандидатской диссертации - «Наскальные изображения Киргизии». Это были первые труды, посвященные петроглифам Кыргызстана [Зима, 1948; 1951], которые представляли определенный научный интерес, несмотря на ряд серьезных методологических и археолого-методических недостатков. Заслуга Б.М. Зима прежде всего заключалась в том, что он еще раз обратил внимание научной общественности на этот интереснейший памятник древнего искусства.
Дальнейшее изучение петроглифов связано с Тяньшано-Алайской археологической экспедицией под руководством А.Н. Бернштама. Он был первым профессиональным археологом, кто провел полное обследование памятника Саймалы-Таш. Автор на основе многочисленных признаков и привлечения широкого круга аналогий впервые предложил методы научной классификации и хронологической последовательности стилей и сюжетов памятника. Разделил рисунки этого комплекса на четыре основные хронологические группы – предсакскую (II-I тыс. до н.э.), сакскую (VIII-I вв. до н.э.), хуннскую (II в. до н.э.-II в. н.э.) и тюркскую (II-VIII вв. н.э.), часть рисунков отнес к более позднему периоду. Им также были высказаны ряд научных гипотез о функциональном назначении петроглифов и сделаны много плодотворных историко-культурных интерпретаций [Бернштам, 1952]. Это была первая научно обоснованная периодизация. Датировку А.Н. Бернштама большинство исследователей до сих пор используют и на других памятниках.
В 1961 г. Ю.А. Заднепровским были обследованы и зарегистрированы 34 изображения в урочище Суроттуу-Таш на Айырмач-Тоо. Исследователь отметил, что изображения коней Аравана и Айырмач-Тоо резко отличаются своими стилистическими особенностями и предложил искать аналогии в памятниках искусства иного круга, с изображениями на китайской черепице, датируемой последними веками до н. э. [Заднепровский, 1962]. В 1960 г. наряду с археологическими памятниками им были опубликованы материалы наскальных рисунков с местности Кара-Джар, Каракульджа, Чак [Заднепровский, I960].
Начиная с лета 1968 года, в течение пяти полевых сезонов, Саймалы-Таш становится объектом пристального археологического изучения Г.А. Агафоновой. Она рассматривала Саймалы-Таш и другие петроглифы древнего Тянь-Шаня в качестве серьезного исторического источника, позволяющего осветить уровень развития культуры и идеологические представления племен эпохи бронзы и раннего железа. В ее диссертационной работе имеется много полезных сведений статистического характера и любопытные интерпретации.
В 1950-80 гг. появилось несколько работ о петроглифах Кыргызстана. В эти годы новые петроглифы открывали не только археологи, проводившие разведку по всему Кыргызстану, но и местные краеведы, учителя средних школ.
В 1953-1955 гг. краевед Н.Д. Черкасов провел обследование петроглифов в Иссык-Кульской и Тянь-Шаньской областях. В 1950 г. он в предгорьях Кунгей Ала-Тоо обнаружил огромное количество наскальных изображений между населенными пунктами Чок-Тал и Корумды [Черкасов, I960]. Было проведено копирование на кальку нескольких сотен наиболее интересных наскальных рисунков Чолпон-Аты, которые впоследствии были уничтожены при строительстве аэропорта города Чолпон-Аты, начатого в 1959 г. Так уничтожена в результате строительства большая композиция с танцующими воинами или шаманами. По свидетельству очевидца, участника экспедиции Н.Д. Черкасова, это был крупный валун, на широкой поверхности которого (2х5 метр) были изображены семь антропоморфных фигур высотой 1-1,2 метр каждая. Подобная сцена, но меньших размеров, сохранилась на местонахождении Орнок [Нурмаметов, 2004]. При этом документирование памятников ограничивалось фотографированием и копированием отдельных камней с петроглифами.
В 1963 г. не оставляет без внимания Саймалы-Ташские рисунки и учитель средней школы города Фрунзе, историк Ю.Н. Голендухин. Он был большим энтузиастом-краеведом, много сделавшим в изучении и пропаганде наскальных рисунков Кыргызстана [Голендухин 1971]. Из трудов первой половины 60-х годов XX в. о петроглифах представляют интерес работы математика Н.Л. Подольского, который впервые разработал типологию наскальных рисунков Саймалы-Таша с применением математической статистики [Подольский, 1966].
Немало новых петроглифов выявил учитель-краевед В.М. Гапоненко. В 1956-1962 гг. им обнаружены наскальные изображения в разных частях Таласской долины в ущельях Теке-Таш (приток р. Чонор), Каракол, Курган-Таш, Терек, Кулан (притоки Кенкола), Ур-Марал (Жалтырак-Таш), Куганды, Куркуро-Суу [Гапоненко, 1963]. В. М. Гапоненко разделил петроглифы Таласской долины на три эпохи - предсакский (II-I тыс. до н. э.), сако-усуньский (VIII-I вв. до н. э.) и древнетюркский (VI-VIII вв. н. э.).
В 1974–1985 гг. изыскательные маршруты проводились юными краеведами-школьниками из кружка “Искатель” школы № 2 г. Талас под руководством учительницы географии Р.Я. Рысаковой. Во время этих походов по Таласской долине количество местонахождений петроглифов увеличилось. В результате составлены карты маршрутов и расположения этих памятников, сделаны описания и фотофиксация наиболее интересных изображений [Рысакова, 1982]. Разумеется, что все эти материалы в дальнейшем послужили хорошим подспорьем для изучения истории изобразительного искусства древних племен Кыргызстана.
В 1970-х. г. наскальные рисунки Прииссыккулья изучают Д.Ф. Винник и Г.А. Помаскина. Они выделяют ряд крупных скоплений петроглифов между населенными пунктами Тамчи и Чолпон-Ата [Винник, Помаскина 1975].
В 1980 г. Я.А. Шером издана фундаментальная монография, в которой впервые публикуются материалы памятников наскальных рисунков Средней и Центральной Азии. Им предпринята серьезная попытка по решению некоторых теоретических вопросов и семантического истолкования наскального искусства [Шер, 1980].
В 1980-90-е гг. петроглифы Кыргызстана изучались археологами Казахстана и России. В 1986-87 гг. на памятнике Жалтырак-Таш (Ур-марал) проведены совместные исследования Кемеровского университета и Института археологии АН Казахской ССР. В результате были документированы все изображения Жалтырак-Таша [Шер, Миклошеевский, Самашев, Советова, 1987; Шер, Советова, Миклошеевский, 1995].
В 1988 и 1995 гг. петроглифы Прииссыккулья исследует Е.А. Миклошеевский. По предложенной ею схеме петроглифы Присссыккулья распределяются по пяти хронологическим группам: 1- эпоха бронзы, 2-эпоха поздней бронзы и переход к раннему железу, 3-сакская эпоха, 4- усуньская эпоха, 5-средневековье [Миклошеевский, 1995].
В 1989-1990 гг. целевые и плановые работы по петроглифам Сулайман-Тоо производил Южно-киргизский археологический отряд, по заданию научно-исследовательского проектного бюро, объединения «Кыргызреставрация». В результате были выявлены 122 плоскости с петроглифами и эпиграфикой, из них описаны 103 и скопированы 23. Составлена карта расположения археологических памятников, в том числе петроглифов и культовых мест [Аманбаева, Дэвлет,1998; 1999].
Перед самым развалом Союза ССР на Саймалы-Таше работала совместная экспедиция Кемеровского Государственного университета и Казахского пединститута имени Абая под руководством А.И. Мартынова и А.Н. Марьяшева. Экспедиция проводилась с применением новой методики проектирования изображений на микалентном и полиэтиленовом материале, а также с применением традиционного метода фото-видеосъемки. [Мартынов и др., 1992].
В 2002 г. под руководством Малтаевым производилась и археологическая разведка и поиск петроглифов в Узгенском районе. В результате была обнаружено крупные скопления рисунков в местностях Суук-Добо и Байчечекей [Малтаев и др., 2002]. В 2005 г. той же экспедицией были проведены полевые работы по эстампажу и описанию петроглифов Суук-Добо и Байчечекей. В ходе этих работ были зафиксированы свыше 700 - каменных плоскостей различных размеров с рисунками.
Непосильный вклад в изучение наскальных изображений Кыргызстана сделали археологии Кыргызского государственного национального университета под руководством К.Ш. Табалдиевым. В 1998-2005 гг. ими удалось обнаружить большое скопление наскальных рисунков в восточной части Кочкорской долины, в ходе поиска рунических надписей в местности Кок-Сай, Бойрок-Булак [Табалдиев, Солтобаев 2001]. В трех случаях наскальные рисунки сопровождаются руническими надписями. Благодаря руническим надписям, удалось сузить датировку наскальных изображений [Табалдиев, К. Белек, 2008].
В течение 10 полевых сезонов с перерывом в 1991-2000 гг. проведены исследования на Саймалы-Таше археологическим отрядом Института истории НАН КР под руководством К.И. Ташбаевой [Ташбаева, 2004]. В результате работы экспедиции практически все плоскости с изображениями были индексированы, сняты контактные копии и была выполнена топографическая съемка участка с основным скоплением петроглифов. В итоге на Саймалы-Таше I ими выявлено и полностью зафиксировано около 10 000 камней с рисунками.
В 2002-2004 гг. в рамках регионального проекта ЮНЕСКО CARAD под руководством К.И. Ташбаевой проводилось документирование наскальных изображений Чолпон-Ата и Орнок. Однако, публикации с результатами этой работы не получили должного отражения в научной литературе.
В 2003 г. в Таласской долине на памятнике Жалтырак-Таш работала международная экспедиция под руководством К.И. Ташбаевой и А.П. Франкфорта. Экспедиция зафиксировала все изображения Жалтырак-Таша, сняты контактные копии наиболее интересных рисунков и сюжетов и схематический план местонахождения [Ташбаева, 2004; Ташбаева, Франкфорт, 2005].
В 2003 и 2009 гг. в рамках проекта ЮНЕСКО «Региональная сеть сотрудничества по памятникам наскального искусства Центральной Азии (Central Asian Rock Art Database (CARAD)»), археологическим отрядом Института истории НАН КР под руководством Б.Э. Аманбаевой обследованы некоторые из уже известных и открыты новые местонахождения петроглифов в Ошской и Таласской областях. Во время этих экспедиции выполнено обследование и документирование петроглифов в предгорной зоне Таласского хребта к югу от села Бейшеке, в долине р. Ур-Марал и его верхнего, левого притока Чийим-Таш, в Кыргызском Ала-Тоо долине рек Каракол-Туюк-Тор (Чийим-Таш), Уч-Чат и по притокам реки Кенкол – Обо, Терскол и Чачыкей, а также на территории комплекса «Манас-Ордо»- Камырдын-Бели (Кенкол). На территории Южного Кыргызстана – Сулайман-Тоо, Айырмач-Тоо (Суроттуу-Таш), Керме-Тоо, Араванская скала (Дулдул-Ата), Чийли-Сай (Сахаба) и Суук-Добо и Байчечекей. В результате были выявлены и зафиксированы новые объекты с петроглифами, проведено документирование и составлен топографический план с указанием месторасположения зарегистрированных плоскостей [Аманбаева и др.,2006; 2007; 2009].
В настоящее время на территории Кыргызстана открываются все новые скопления петроглифов.
В течение 10 полевых сезонов с перерывом в 1991-2000 гг. проведены исследования на Саймалы-Таше археологическим отрядом Института истории НАН КР под руководством К.И. Ташбаевой [Ташбаева, 2004]. В результате работы экспедиции практически все плоскости с изображениями были индексированы, сняты контактные копии и была выполнена топографическая съемка участка с основным скоплением петроглифов. В итоге на Саймалы-Таше I ими выявлено и полностью зафиксировано около 10 000 камней с рисунками.
В 2002-2004 гг. в рамках регионального проекта ЮНЕСКО CARAD под руководством К.И. Ташбаевой проводилось документирование наскальных изображений Чолпон-Ата и Орнок. Однако, публикации с результатами этой работы не получили должного отражения в научной литературе.
В 2003 г. в Таласской долине на памятнике Жалтырак-Таш работала международная экспедиция под руководством К.И. Ташбаевой и А.П. Франкфорта. Экспедиция зафиксировала все изображения Жалтырак-Таша, сняты контактные копии наиболее интересных рисунков и сюжетов и схематический план местонахождения [Ташбаева, 2004; Ташбаева, Франкфорт, 2005].
В 2003 и 2009 гг. в рамках проекта ЮНЕСКО «Региональная сеть сотрудничества по памятникам наскального искусства Центральной Азии (Central Asian Rock Art Database (CARAD)»), археологическим отрядом Института истории НАН КР под руководством Б.Э. Аманбаевой обследованы некоторые из уже известных и открыты новые местонахождения петроглифов в Ошской и Таласской областях. Во время этих экспедиции выполнено обследование и документирование петроглифов в предгорной зоне Таласского хребта к югу от села Бейшеке, в долине р. Ур-Марал и его верхнего, левого притока Чийим-Таш, в Кыргызском Ала-Тоо долине рек Каракол-Туюк-Тор (Чийим-Таш), Уч-Чат и по притокам реки Кенкол – Обо, Терскол и Чачыкей, а также на территории комплекса «Манас-Ордо»- Камырдын-Бели (Кенкол). На территории Южного Кыргызстана – Сулайман-Тоо, Айырмач-Тоо (Суроттуу-Таш), Керме-Тоо, Араванская скала (Дулдул-Ата), Чийли-Сай (Сахаба) и Суук-Добо и Байчечекей. В результате были выявлены и зафиксированы новые объекты с петроглифами, проведено документирование и составлен топографический план с указанием месторасположения зарегистрированных плоскостей [Аманбаева и др.,2006; 2007; 2009].
В настоящее время на территории Кыргызстана открываются все новые скопления петроглифов.
