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古朝鲜之根

▶ 古朝鲜史是由箕子朝鲜→卫满朝鲜→汉四郡延续而成的中国史。
▶ 古朝鲜是檀君朝鲜，形成了独立的青铜器文化。

部分中国学者主张，殷的王族箕子移居古辰国后建立了古朝鲜，后来向周朝称臣，因此，古朝鲜是周的诸侯国。箕子朝鲜被卫满朝鲜所取代后，汉朝灭亡了卫满朝鲜，设立四郡，因此古朝鲜史是中国史。

▲ 琵琶形铜剑

但箕子朝鲜在文化史料、考古学上均无法认定。中方主张的依据——《尚书大传》是汉代编纂的史书，此前中国史书中没有关于箕子的记录，却在汉代突然出现，这是一种时代必要性。
如果人们集体移居、建立国家，一定会留下物质痕迹。但辽东和韩半岛地区的青铜器文化与中国性质不同，且一直持续。该地区并没有发现殷周时期的青铜礼器等。
韩国历史书中描述的檀君朝鲜，形成了琵琶形铜剑、美松里式土器、支石墓等独立文化。此后来自燕国的卫满夺取了政权，这就是卫满朝鲜。但只有古朝鲜的部分支配层发生了交替，国家的本质并没有变化。继续使用朝鲜国号，右渠王 한국민족문화대백과 时期朝鲜相路人 한국민족문화대백과 、历溪卿 한국민족문화대백과 、尼溪相参等许多朝鲜人身居高位，便是有力的证明。即，卫满朝鲜也包含在古朝鲜内。因此，一然在《三国遗事》中将檀君王俭的朝鲜视作新朝鲜，将卫满朝鲜作为相对概念，称为古朝鲜。后来，李成桂建立的国家也称为朝鲜，这意味着对古朝鲜的继承。

夏商周断代工程

作为中国的一项国家研究工程，其目的在于对从西周共和元年（公元前841年）到夏王朝的绝对年代进行确定，从而扩大中国古代王朝的时间范围，尽管其实际年代是不可考的。2000年根据夏商周断代工程的结果报告，确定了夏（公元前2070～1600年）、商（公元前1600～1300年）、商后期（公元前1300～1046年）、西周（公元前1046～771年）的年代，以表明中国比周边任何国家和民族都更早地建立了国家，创造了文明。并自认为取得了效果，增强了民族自豪感和自信心，提高了民族凝聚力，但其不客观、不缜密的研究方法遭到了国内外的负面评价。

断代工程年表

王朝	王	在位年代（公元前）
夏王朝		2070～1600年
商王朝	前期	1600～1300年
商王朝	盘庚	1300～？年
	小辛
	小乙	？～1251年
	武丁	1250～1192年
	祖庚	119～？年
	祖甲
	廪辛
	康丁	? ～1148年
	武乙	1147～1113年
	文丁	1112～1102年
	帝乙	1101～1076年
	帝辛	1075～1046年
西周王朝	武王	1046～1043年
	成王	1042～1021年
	康王	1020～996年
	昭王	995～977年
	穆王	976～923年
	共王	922～900年
	懿王	899～892年
	孝王	891～886年
	夷王	885～878年
	厉王	877～841年
	共和	841～828年
	宣王	827～782年
	幽王	781～771年

中华文明探源工程

▶炎帝、黄帝像大型遗址公园

该工程作为国家性古代史及考古学项目，继承了夏商周断代工程的研究成果，将研究范围在时间、空间上进行了扩大。研究了文献中记载的五帝时代的中华文明系谱（公元前3500～2000年），据称这一时代比夏商周断代工程中确定的夏王朝年代更早。该研究立足于考古学证据，还原了夏王朝以前的传说时代，试图以史实证明中国具有五千年文明史，在黄河沿岸修建了关于炎帝和黄帝的大型遗址公园等，试图将虚构的历史打造成实际存在的“史实”，并在全国各地开展了相关活动。然而，五帝传说出现在战国时代，属于应与现实区分开来的神话。

辽河文明论

“辽河文明论”是辽河地区古代文明与文化发展的相关理论。开端的红山文化是一种新石器文化，留下了石头垒成的大型坟墓和被称为“女神庙”的神殿建筑等，较为发达。中国学术界以此为根据，认为这个时期已经出现了以发达的权力和阶层化社会为特征的“文明”。并主张这一文化与黄河流域的仰韶文化等相互交流，创造了“中华文明”的原型，将这一文化视为被奉为中国人共同祖先的黄帝部族所创造的文明。立足于从辽河流域红山文化所推断出的发达文化因素，试图证明中国最初的文明不是发生在黄河，而是形成于辽河流域，这是对“文明”概念的过度适用，有许多争议之处。