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水山里古坟
Title水山里古坟
LanguageChinese
ReplayTime9m 26s

追求开放性文化。水山里古墓壁画
1971年有一座北韩挖掘的高句丽古墓深受学术界的关注,它就是水山里壁画古墓。虽然整个古墓严重遭到毁损,但是从残留的壁画中可以清楚地看到高句丽时期的生活面貌。 水山里壁画古墓修建于五世纪,当时的高句丽是名符其实的东北亚中心国。那么,高句丽为何能够成为中心国家呢?众所周知,高句丽拥有强大的军事力量。但是仅靠军事力量能够长久维持其地位吗? 根据水山里古墓壁画原形复原的图画将告诉大家高句丽能成为东北亚中心的另一个理由。
追求开放性文化。水山里古墓壁画
水山里古墓位于平安南道南浦市江西区水山里西南方向四公里处的高井山脚下。 该古墓是绘有生活风俗图的封土石室壁画墓,内部由羡道和玄室构成。经过两名门将把守的羡道到了玄室便可见东西南北四壁皆绘有坟墓主人生活景象的壁画。 绘制壁画的高句丽人以莲花等华丽花纹装饰四壁,并刻画梁柱、斗拱和房梁,显得坟墓内部如同木制建筑。
羡道
进入坟墓,最先出现的是右持圆环大刀左扶带有旗子的长矛的将领。想必高句丽人期盼以长矛和大刀武装的门将长久守护坟墓安宁。
北壁
进入坟墓内部,最先看到的是严重遭到毁损的北壁。整个壁面描写墓主夫妇的室内生活景象。原来北壁上描绘墓主夫妇和男仆,身穿红色衣服的墓主坐在屋子中间的凉床西边凝视正面,女主人朝东而坐,脸朝向丈夫,墓主身旁站立着三名执扇男侍。如今主人公夫妇和三名男侍从的图画已遭毁损不复存在。
画面右边的的侍女们穿着黑色和红色的上衣和皱褶裙,头发盘起。左边是头戴黑头巾的男侍从,恭敬地站立着,像是在等待主人的命令。 北壁的人物中引人注目的是支撑天棚的力士。这些力士亦可从西壁辨认,因壁画被毁损,画中人物的面容和体态已模糊不清,具体模样不得而知。虽与其他高句丽古墓壁画中的异国面貌力士有所不同,但从炯炯有神的双眼和高耸的鼻子来看,他们应该是西域人。与高句丽相距甚远的西域人怎会出现在这座坟墓中?它说明了当时高句丽文化非常开放和国际化,以至与遥远的西域进行广泛交流。
东壁
两条菱形条文长带将东壁分为上下两部分,上面的二人在相互对视,下边的鼓吹乐队边奏鼓边吹牛角喇叭边行走 。 上面的两个人一站一坐、相互对视,想必是在迎接墓主。有趣的是二人大小不同,屈膝下跪者被画得更小一些。因为当时的高句丽人是根据人物的不同身份把人物画得一大一小。
下方的人物走在队列前面敲打背鼓,吹牛角喇叭的人跟随其后。背鼓这一名称有背在肩上之鼓的意思,其他高句丽壁画中亦常见。这鼓与今日的鼓形状不同,别具一格。
南壁
玄室入口南壁上身穿黄色衣服、打着日伞遮阳的男子们站在坟墓入口两边,好像是要迎接墓主。人物周边绘有华丽云纹。坟墓内部亦随处可见这样的云纹装饰,告知人们坟墓内部并非现实世界,而是充满吉祥气息的来世虚幻世界。
西壁
接下来请看水山里壁画中最能充分展现高句丽生活面貌的西壁。反复绘制黑白长方形的两条长带将壁面分为上下两部分,壁画主人公疑似墓主夫妇,带着随从出游观看杂技。 墓主身穿类似长袍的袍子,袍子的领口、前方中心、底端、袖口等的边缘有黑线,头顶黑冠、威严十足。女主人涂红胭脂、身穿高档绸缎刺绣上衣和各色布料相接而成的七彩裙,展现了高句丽贵族女子华丽时尚的服饰风格。 侍从和侍女为墓主夫妇撑日伞,一群衣着华丽的男女跟随其后。 与贵族们不同,侍女的穿戴较为朴素。高句丽时期不同身份者的穿着打扮亦不相同。 队列前方的杂技师在表演各种技艺。据传,这些技艺从西域经过中亚地区传入到高句丽。这些同前面壁画中异国面貌力士一起,说明了当时的高句丽已与东亚乃至中亚国家开展广泛交流,丰富了自己的文化。

与安岳三号墓、德兴里古墓壁画服饰不同,水山里壁画人物衣着打扮时尚,充分展示了高句丽上流社会的特点,展现了当时高句丽人高水准文化面貌。水山里古墓为世人所认可,2004年与高句丽时期的其他古墓一同被列为联合国教科文组织世界文化遗产。 位于日本奈良县的高松墓。壁画中的女子也穿着七彩皱褶裙,与水山里古墓壁画的女主人公衣着极为相似。可以说这是证明高句丽文化带给周边国家影响的宝贵事例。 高句丽古墓壁画与文献记录不同,她以生动的视觉方式记录了当时的生活面貌。通过壁画不仅可以了解到高句丽的强大军事力量,还可以确认高句丽以高度的文化水平成为东北亚中心国。 如今被复原的水山里古墓壁画正向当今人们证明了这一事实。

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