- 东海中的独岛
- 独岛教育
- 我们永远的领土—独岛(中学生用)
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第6单元参考资料
1 安龙福
“安龙福”被赞誉为守护独岛的英雄，是因为他是文献记载中第一位登上独岛的人物，同时，也是在日本主张独岛是朝鲜领土的第一位人物。查看日本外务省主页的“竹岛”宣传网站，其主张独岛是日本的固有领土，17世纪中叶树立对独岛的领属权，而该主张的最大绊脚石正是安龙福。因此，在“竹岛-理解竹岛问题的十大要点”的第五点中如下记述，“在韩国引用作为本国主张根据的安龙福陈述内容中，存在许多疑问”。
据《肃宗实录》记载，1693年，安龙福在郁陵岛从事捕鱼活动，被日本大屋家的渔民绑架并带到日本时，带回了江户幕府官白的“郁陵岛、独岛为朝鲜领土”的书契。另外记载，安龙福于1696年再次进入郁陵岛、独岛，驱逐日本渔民，南渡日本，再次主张郁陵岛和独岛是韩国领土。如果根据以上记载，日本的固有领土说根本无法成立，因此，日本只能把安龙福说成是骗子。根据1696年对再次南渡日本的安龙福的审查记录《元禄九丙子年朝鲜舟着岸一卷之觉书》记载，安龙福出示了竹岛(郁陵岛)与松岛(独岛)属于江原道的地图。即，安龙福在日本正义凛然地申明“郁陵岛和独岛是韩国领土”。
根据李瀷的《星湖僿说》记载，安龙福为釜山东莱府战船橹军，即水军，出入倭馆，擅长倭语。根据日方面的资料《竹岛考》，记载有1693年在郁陵岛被日本渔民绑架的安龙福的户牌，根据该户牌记载，安龙福为首尔“吴忠秋之私奴”、“用卜”。但在该书中还介绍了安龙福自称“安裨将”的陈述，并有“安为姓氏”的记载。1696年，安龙福佩戴的另一块户牌上记载有“通政大夫”。从这一点而言，不能将安龙福称为奴仆。因为朝鲜时期的奴仆没有姓氏。
1693年安龙福去郁陵岛时，有一艘蔚山船，一艘釜山加德岛船，一艘全罗道船，三艘船共有42人。当时，在郁陵岛上，与安龙福一起的蔚山人朴於屯也被日本大屋家的渔民绑架并带到日本。两人被绑架的事情由蔚山人通过庆尚监营上报中央，朝廷通过庆尚道守令调查了郁陵岛的情况。听到日本人隐瞒庆尚道沿岸渔民，进入郁陵岛和其它岛屿，砍伐竹子、捕捞鲍鱼的情况，掌握了此处原本就是韩国领土，绝不能容忍日本伐木、捕鱼。
因此，当日本要求在“本国竹岛”禁止朝鲜渔民从事捕捞活动时，已经明确了郁陵岛是朝鲜领土，最终迫使日本江户幕府承认郁陵岛是朝鲜领土。该事件称为“郁陵岛争界”。“郁陵岛争界”虽然因安龙福、朴於屯绑架事件而发生，但通过朝鲜政府与日本江户幕府之间的外交交涉，确认了郁陵岛是朝鲜领土。如果没有安龙福的活动，日本可能不仅主张独岛领属权，甚至还会主张郁陵岛领属权也未曾可知。
江户幕府当时下达“竹岛(郁陵岛)渡海禁止令”，在海岸到处树立标木，禁止出海到郁陵岛。日本就此主张，虽然下达了“竹岛渡海禁止令”，但并未下达“松岛(独岛)渡海禁止令”，因而继续拥有对独岛的领属权。但正如日本人自己所说，独岛只是渡海到郁陵岛时稍适停留的码头或渔场而已。而且，在“竹岛渡海禁止令”以后，史料上未曾出现单独以独岛为目标进行捕捞活动的记载。在这种情况下，因为没有必要下达“松岛渡海禁止令”，因此才不存在。1696年1月下达竹岛渡海禁止令之后不久，安龙福自称“蔚陵子山两岛监税将”，身着官服渡海到日本，再次阐明独岛和郁陵岛是韩国领土。当时，日本虽然也曾向朝鲜政府照会此事，但并未对安龙福的主张，即对郁陵岛和独岛是韩国领土提出异议。
根据《肃宗实录》记载，安龙福于1696年再次去郁陵岛，遇到日本渔民，问日本渔民“为何还来韩国领土？”。此时，日本渔民回答他们在“松岛(独岛)生活，偶然来到此地”。安龙福责问道，“松岛即子山岛，也是韩国领土，你们胆敢在此居住？”，并于第二天前往独岛，赶走日本渔民，随其来到日本，主张郁陵岛和独岛是韩国领土，日本也承认此事。日本虽然否定安龙福的陈述，但《元禄九丙子年朝鲜舟着岸一卷之觉书》记载，安龙福所持地图，竹岛与松岛记载为隶属江原道，从此来看，安龙福的主张可信。
由于安龙福、朴於屯绑架事件，朝鲜中央政府得知郁陵岛和独岛是当时东南海沿岸居民的渔场，即生活的根基，通过该事件，使郁陵岛和独岛得到保护。另外还可以确认，东南海沿岸居民希望过上平凡渔民生活而做出的努力，最终成为守护领土的基础。
2 沈兴泽
△郁陵郡守沈兴泽的报告
